概述
小仙作这篇文章内容主要介绍是紫檀成就了清式，还是清式成就了紫檀？ ，小仙觉得挺不错的，现在分享给大家，也给大家做个参考。
紫檀为世人公认的珍稀木材，唐宋明清多代均有古籍文献留记。但正如王世襄先生言：「各书所记座地不一」，较为相近的看法:「来自番舶，以轻重高为价 」。
紫檀以其如缎似玉的质地、细腻致密的纹理、沉穆怡静的色泽深博人们，尤其是中国人的珍爱。紫檀木制作的家具，不变形、不易朽，可世代相传。
尤为可贵的是，经长期使用后，家具表面会自然产生“包浆亮”，简称“包浆”，即原经打蜡磨光处理过的表面，由于自然磨损和氧化逐渐形成了酷似角质的、非人工所能打磨出的润泽外层，漂亮动人。
明凊两代用紫檀制造了不少闻名遐迩的家具重器，从传世的实物看，清代的紫檀家具远远多于明代，尤其是清代康、雍、乾三朝宫廷家具中，紫檀制品占有极大比重。
因紫檀有极好的加工性能，很小的断面就有很高的强度，可任良工巧匠刻意雕琢、随心设计，这对创立清代皇家家具瑰丽多姿的艺术风格，客观上起了重要作用。
真正意义的清式家具只制作于清鼎盛之年，甚至可以理解为乾隆年间前后百年。[入清以后康熙、雍正时期家具偏向漆作，乾隆以后的家具独好华丽的紫檀」。
曾有人撰文认为凊皇室选用紫檀来精心制作宫廷家具不仅是对美材良器的追求，更深刻的政治原因，是为了体现清王朝的正统意识和地位。
现实中，财力雄厚的人物多颇自信，然其中文化素养欠缺者，内心总怕被别人小觑，每每争取着可能的炫富机会。
个人如此，民族亦然，晚明入清，虽历经封建社会「回光返照」的康雍乾盛世，但文化却由强转弱，故体现在使用器具上亦由素美转弯为秾华，及至晚清，随着国运艰难，更由花团锦簇的秾华沦为平庸磕俗的浮华了。
见过较多的紫檀家具后，自然会发现，紫檀家具都有一些共性和典型特征，换句话说，紫檀家具大多是按某种特定的加工手法制作而成，这种工艺手法就是俗称的“紫檀做工”。
“紫檀做工”实际是明清时的工匠顺应紫檀的木性，逐渐摸索而形成的一种专门适用于制造紫檀家具的工艺和手法。是一种完美利用紫檀的工艺方法。
以“紫檀做工”制作家具，往往以两种形式出现：
一种是不施雕饰，使家具光素，以充分展示紫檀木特有的天然质感，与无瑕之玉不琢同理，这多见于明式家具，常以圆、圆弧为主体造型，即使是方截面，也经“削圆”做，以添古朴、浑厚。
另一种则恰恰相反，利用紫檀细密的质地和极高的可塑性，进行精雕细刻制成有雕饰的家具。雕刻形式以起地浮雕最为多见，常用图案有：古玉纹、古青铜器纹、几何纹等。
在清代宫廷家具中，由于法国洛可可式图案的西方贵族情调与清皇室趣味相投，所以当时的紫檀家具也常采用舒卷纠缠的草叶、蚌壳、蔷薇、莲花等西洋图案的雕饰。
紫檀做工是最讲究的木器家具加工手法，虽然两种加工手法在形式上截然不同，但追求的目标是一致的。无论木活、雕工、打磨还是其他工艺都以最终显示岀质感为标准。
美材施精工，使得紫檀家具与一般硬木家具相比，在感观上有着明显的不同。
由于紫檀的木材性能，为皇家视为制作家具的美材，因而大规模采伐，破坏了生态平衡，导致国内这一珍贵树种的灭绝。
据明清的海关资料记载，当时中国从南洋一带的群岛进口过不少紫檀，尤其是入清后，清廷将紫檀作为宫廷家具的首选用材，更是派官员到当地督办，在不希望他人也用上紫檀的心理驱使下，进行了掠夺性砍伐。
这也是为什么当今紫檀家具特别珍贵的原因之一。由于清廷深知此材难以再获得而对其采取了特殊的保护政策。
首先体现在价格计算上，当时紫檀的官定价格是楠木的二十倍以上。楠木已是众所周知的珍贵木材，可见当时紫檀身价之高。
其次，对紫檀木料的使用有着相当严格的控制，非内廷批准不得擅自动用。这在凊代《养心殿造办处各作成作活计清档》中有不少的记载。尤其到乾隆时期，从《造办处活计档》、《奉宸苑》等不少的清内务府档案中可以査到更多的关于慎重和节省使用紫檀的条文，显然此时对紫檀的管理已更为严格。
即使如此，因只岀不进，加上皇家所办工程较多，规模较大，紫禁城内一些建筑的室內装修为了气派、豪华，也动用了紫檀，结果时至乾隆中期，尤其到了后期，库存趋于枯竭，紫檀显得越发珍贵。
清宫《活计档》中还记录有乾隆晚年皇帝因工匠误解旨意使用了紫檀而大动肝火的轶事:
乾隆五十七年(1793年)闰月四月二十一日，如意馆为西洋传教士给乾隆帝制作的会写字的机器人配做木亭。如意馆为其专门设计了三种亭子，其式样为：紫檀嵌柏木方亭、彩亭座和台撒亭座，分别制成纸样后呈送皇帝。
乾隆帝看过后，谕曰：“照紫檀嵌柏木方亭样式做，其香几(亭内)上巴达马花纹不必做，要素的。”
造办处用紫檀木制成后，乾隆帝看了甚为恼火，说他原旨意只是用糙木做紫檀亭座的式样，而不是用紫檀木来做。
为此，当事官员均受申饬并且不准开销。这件事反映了皇帝看中了“紫檀嵌柏木方亭”的式样，想做出紫檀器物的效果,可又舍不得动用紫檀的心理。
査阅《造办处活计档》，早期的清宫廷家具未见红木制品，直到乾隆晩期，才出现了用红木代替紫檀制作家具，随后比例越来越多，推测到此时，紫檀木的库存基本用尽。
宫中库存紫檀日渐空虚，就算计起社会上散存的少量紫檀木料。时至清中期，清廷中实际上有一条不成文的规定，无论哪级官吏，只要见到紫檀木，不论其归属绝不放过，悉数买下送交皇宫或各地皇家工场，这在《造办处活计档》和宫中进单中均有记载。
清中期后，存于各地私商皇亲国戚手中的紫檀陈料终被“悉数卖尽”。传世的实物中，清中晚期的民间家具，紫檀制品很少，一些小件制品也多是由大件旧紫檀器物损坏后的残料制成，从侧面说明，当时民间的紫檀木料也已枯竭。
从清宫档案的资料来算，到乾隆去世时，紫禁城皇家造办处大致上承做了不下两千件紫檀家具，官中的紫檀已所剩无几，自此之后基本未再动用，直到光绪帝亲政和大婚时，才使用了一批来修缮和制作家具。
最后余料，有两种传说，一说是慈禧太后六十大寿时全数用尽，另一说是袁世凯称帝时用尽。
紫檀虽是人们研究最多的一种木料，但仍存较多争议。对于哪些木料，才称谓紫檀，用什么办法来判别紫檀这类最基本问题，自古至今存在不同说法。
时至今日关于它的产地及种类，植物学家、木材学家、家具专家及收藏家之间，看法仍存不少差异。
旧时老鲁班馆的说法是紫檀有三种，可称为：金星紫檀、鸡血紫檀和花梨纹紫檀。其中——
金星紫檀颜色紫黑，犹如角质，质地细密无比，且比重较大，若仔细观察，金星紫檀表面有极细小的隐隐浮动的绞丝纹，甚为动人。鸡血紫檀的色泽比金星紫檀稍浅，质地略为疏松，比重也稍小，表面往往有一缕缕或宽或窄浅橘红色的条带，似鸡血石的鸡血痕(颜色并不是红的)故而被形象地称为鸡血紫檀。
花梨纹紫檀又有“牛毛纹”紫檀之俗称，因其纹理长，呈一缕缕扭曲纹丝状，称之为“牛毛纹”，形容十分形象、贴切。
其实当年明清家具所使用的紫檀仅为一种，绝没有大叶小叶、乔木灌木之分，而所谓花梨紫檀、金星紫檀、鸡血紫檀、牛毛紫檀、豆瓣紫檀、缎面紫檀等流行分等，亦只应是同一种类的不同产地、同一产地的不同片区、同一原木的不同位置、同一位置而运用不同裁据方向而产生的不同纹理而已。
至于明清家具使用的那种紫檀木崖于何地，胡德生先生认为「只有产在印度麦索尔邦(Mysore State)的那一种木头才叫紫檀，其他的再像也不是」！
其实相比于紫檀产地与分类的争论，人们更像学会的是一种一眼看出紫檀与非紫檀的绝招。固然，可以通过对比木纹来判断，但这需要经验。
从一些明清家具的书中见到了木样照片，记住其特征，但实践中却未必能解决实际问题，其感受是有的木料特征明显可开门见山“一眼明”，有些则不然，与木样照片相对照往往似是而非，如坠云雾。
其实原因很简单，鉴别木料并非就是“看木头”，同一根木料，不同位置，其纹理、色泽均稍有不同，尤其纹理更与开料时下锯角度直接有关，平行轴线剖切，花纹长而直；斜切，纹理短，如遇疤结、分枝、杈子处花纹更是变幻莫测。
尤其对古旧器物，表面受损状况不同，所以仅凭纹理辨认木料不是一日之功。其实，要判定紫檀家具时有更好的一条路，就是实践引证。
真正紫檀制出的家具不仅比重特大、纹理美，且做工特殊，其质感与一般硬木家具更有明显的区别。因此可以从形式、做工人手，而把握住整体气质更是判定紫檀家具的关键。
有些硬木家具，纹理色泽与紫檀相似，但缺乏紫檀所具有的内在气质，它们本不是紫檀，但有时会被充作紫檀家具出售，古玩行中还流行一些“判定”方法来“仲裁”。
例如，用刨子刨看是否黏着刨底；刮下点木屑泡于酒精中看是否掉色；撕一木条用火燃之看其燃烧及弯曲程度。其实这些方法并不可靠。
以用酒精泡这一历来为古玩行所喜爱的“招数”为例，不仅染过色的硬木充紫檀家具会掉色，实验亦证明，凡有颜色的木材，泡于酒精中都会掉色，尤其红木木屑泡出的颜色与紫檀泡出的颜色并没有多大的区别。
用刨子试刨、撕下木条燃烧等方法不仅不可靠还带有破坏性。显然，这些“招数”具有欺骗性，只能把水搅浑，得益于谁，不言而喻。
此外，还值得一提的是，紫檀固然珍贵无比，但并非所有紫檀家具都具有艺术价值。相对而言，明式的紫檀家具，大多格调较高，清乾隆时的宫廷紫檀家具华贵无比，多数是较好的。但有些过于繁复，当今固然有相当高的身价，但艺术上并非一定成功。
还有些由旧紫檀家具残料改制的各种小件器物，制作年代大都较晩，虽然也很被人喜爱，但毕竟是制作于中国历史衰败时期，就整体而言，很少有精妙完美之作。
总之，一件真正上好的眀清紫檀家具，应是造型、结构、做工、年代等方面的完美结合。
明式与清式家具最大的差异，在于基因之迥异。于家具造型上，相对于明式家具恰到好处的「少」，出色的清式家具作品则是自然而然的「多」，是枝繁叶茂的贵丽，而非清晚期毫无章法的喧闹。
从这个意义上说，狭义的清式家具应该定位在宫廷家具，且是制作于康雍乾清国力最鼎盛时期的优质家具。如此，紫檀与清式的相遇或许只是一个偶然，因为任何时期都可以用紫檀，清式只不过是其中一段。
但如果这一段历史时期不用紫檀，是否还有更好的木材代替紫檀来表现满清文化的弱势与炫耀的内心？这样的假设又似乎毫无意义，因为紫檀在这事被选中作为家具用材，更是一个必然。
不管是谁成就了谁，以紫檀木为代表的清式家具永远留在了历史的上空，向我们诉说着往日的风流。
小仙说
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